面对“三千年未有之大变局”，19世纪晚期，中国文化精神发生了历史性转变，表现出对社会发展“动力”的强烈追求，至20世纪末则转向对“秩序的重建”的关切，并探问“新轴心时代”的前景。围绕社会哲学的双重焦点，中国现代三大哲学派别分别从客体、主体和主客体交互作用出发提出其社会动力学；又分别以平等、自由和历史连续性为基点，各自提出其社会秩序原理，并为其理想做出哲学辩护。基于宏阔的历史背景，本书围绕对“动力与秩序”的哲学论辩作深度的分析，提供了理解20世纪中国哲学史的新视角和新方式。
高瑞泉，哲学博士，教授，博士生导师。1982年至1988年师从哲学家冯契攻读中国哲学硕士、博士学位，毕业后在华东师范大学哲学系任教至今，现兼任华东师范大学中国现代思想文化研究所研究员，ECNU Review(《华夏学术》)主编，中国孔子研究院研究员，中国现代哲学研究会常务理事，中国社会科学院中国近代思想史研究中心理事，复旦大学中华文明研究中心客座研究员、复旦大学上海儒学院副院长。曾赴挪威卑尔根大学科学论研究中心、美国斯坦福大学胡佛研究所从事合作研究，任日本大阪市立大学等数所高校的客座教授。曾经主持并完成科研项目多项，出版著述十余种，发表学术论文一百二十余篇。其主要研究方向为中国哲学史、中国近现代思想史。
目 录
目 录
章 导 论
节 作为时代之自我理解的哲学史研究
第二节 中国现代哲学的书写方式
第三节 文化精神的历史性转向
第四节 观念史的社会哲学考察
第二章 救亡与求道
节 失序的?；肴寮业姆只?p/>
第二节 “天演哲学”与中国道路的探寻
第三节 “不忍人之心”与大同世界
第四节 “ 仁以通为义”与“以心力挽劫运”
第三章 革命世纪的社会动力学
节 革命世纪
第二节 动力的追寻
第三节 新文化运动与中国哲学的现代开展
第四节 自由主义的哲学基线与秩序原理
第五节 哲学激进主义的兴起
第四章 现代新儒家的“返本开新”
节 从“意欲论”“心本论”到道德理想主义
第二节 秩序的重建
第三节 儒家社会主义还是儒家自由主义
第五章 后启蒙时期的理想世界
节 启蒙的遗产与反思
第二节 大陆新儒学：从心性儒学到政治儒学
第三节 “主体性”及其分化与消隐
第四节 重建“信德”
第五节 新轴心时代与世界秩序的重构
征引文献举要
索 引
后 记
显示部分信息
|
|
|
| 会员家 | 书天堂 | 天猫旗舰店 |
 |  |
| 微信公众号 | 官方微博 |
版权所有：广西师范大学出版社集团 GUANGXI NORMAL UNIVERSITY PRESS（GROUP） | 纪委举/报投诉邮箱 ：cbsjw@www.3jvwt.cn 纪委举报电话：0773-2288699
网络出版服务许可证: (署) ｜ 网出证 (桂) 字第008号 ｜ 备案号：桂ICP备12003475号 ｜ 新出网证（桂）字002号 ｜ 公安机关备案号：45030202000033号